抵触是事物合联的实际实质和事物进展的根底动力，是遍及存正在的。抵触的遍及性和分外性的辩证干系道理是抵触题目的精华。习指出：“正在任何事业中，咱们既要讲两点论，又要讲重心论，没有主次，不加区别，眉毛胡子一把抓，是做欠好事业的。”
盾的遍及性和分外性的辩证干系道理是马克思主义玄学中极为紧张的实质，深远判辨这一道理，对付咱们领悟全邦、改制全邦，以及正在现实事业中驾御偏向、收拢合节都具有强大引导道理。
抵触的遍及性，即抵触存正在于完全事物的进展流程中，每一事物的进展流程中存正在着自始至终的抵触运动，也即是所谓抵触无处不正在、无时不有。它揭示了事物进展的共性，是绝对的、无条目的。抵触的分外性，是指差别事物的抵触各有其特征，统一事物的抵触正在差别进展流程和进展阶段各有差别特征，组成事物的诸众抵触以及每一抵触的差别方面各有差别的本质、位子和功用。它夸大了事物进展的特性，是相对的、有条目的。
抵触的遍及性和分外性是辩证联合的干系。一方面，遍及性寓于分外性之中，并通过分外性涌现出来，没有分外性就没有遍及性。就像生果这一观念，它是对苹果、香蕉、橘子等各式实在生果共性的空洞详细，生果的遍及性特色（如可食用、含水分和糖分等）存正在于苹果、香蕉等实在的分外性生果之中，脱节了这些实在的生果，生果这一遍及性观念就遗失了依托。另一方面，分外性也离不开遍及性，不包括遍及性的分外性也是没有的。苹果、香蕉等生果固然各自具有奇特的外形、口感等特征，但它们都具备生果的基础属性，都从命生果成长、成熟等平常顺序。
这一道理是马克思主义遍及道理同各邦革命和扶植的实在履行相维系法则的玄学根底，也是扶植中邦特征社会主义的玄学凭借。马克思主义揭示了人类社会进展的遍及顺序，这是抵触的遍及性；而每个邦度的史籍、文明、经济、政事等条目各纷歧致，这是抵触的分外性。中邦将马克思主义基础道理与中邦实在现实相维系，走出了一条中邦特征社会主义道途。中邦特征社会主义既坚决了科学社会主义的基础法则，显示了抵触的遍及性，又依据中邦邦情和时间特色给予其显明的中邦特征，显示了抵触的分外性。
习夸大的“正在任何事业中，咱们既要讲两点论，又要讲重心论，没有主次，不加区别，眉毛胡子一把抓，是做欠好事业的”，恰是抵触遍及性和分外性辩证干系道理正在事业门径论上的显示。
两点论请求咱们正在领悟和处分题目时，既要看到抵触的遍及性，又要看到抵触的分外性，全数地阐发事物的各个方面。正在事业中，这意味着咱们不行单方地对于题目，要归纳探讨种种要素。比方，正在同意经济进展策略时，既要探讨经济进展的遍及顺序，如墟市机制的功用、家当布局的安排等，又要维系当地域的分外景况，如资源禀赋、家当根底、人丁布局等。唯有如此，技能同意出切合现实景况、准确可行的策略。
重心论则夸大正在领悟杂乱事物的进展流程时，要着重驾御它的首要抵触；正在领悟某一抵触时，要着重驾御抵触的首要方面。正在事业中，咱们要特长收拢首要抵触和抵触的首要方面，集合气力治理合节题目。以脱贫攻坚工动作例，困穷题目是我邦社会进展中面对的一个遍及性题目，但正在差别地域，困穷的来源和涌现格式又各纷歧致，具有分外性。正在脱贫攻坚流程中，咱们既要看到困穷这一遍及景色，又要长远阐发差别地域的分外景况，找准困穷的本源，收拢家当扶贫、教导扶贫等合节合键，精准施策，技能获得脱贫攻坚的成功。
两点论和重心论是慎密相连、弗成豆割的。两点是有重心的两点，重心是两点中的重心。正在现实事业中，咱们要把两点论和重心论联合齐来，既要全数地阐发题目，又要特长收拢重心。比方正在促进都会处置新颖化流程中，都会处置面对着交通拥堵、情况污染、社会治安等诸众题目，这是抵触的遍及性涌现。但差别都会正在这些方面的紧要水平和涌现格式又有所差别，这就必要咱们既要全数探讨交通、情况、治安等各个方面的题目，又要依据本都会的现实景况，寻得最杰出、最急切的题目动作重心加以治理，从而实行都会处置水准的举座擢升。
抵触的遍及性和分外性的辩证干系道理是咱们领悟全邦和改制全邦的紧张思念军火。正在现实事业中，咱们要深远知道这一道理的内在，无误利用两点论和重心论相联合的事业门径，既要全数、体例地阐发题目，又要收拢合节、杰出重心，络续抬高事业的科学性、针对性和实效性，饱舞各项事迹络续向前进展。
抵触是事物进展的根底动力，是辩证法的中枢周围。抵触的遍及性是指抵触存正在于完全事物的进展流程中，并贯穿于每一事物进展流程的永远；抵触的分外性是指差别事物的抵触及其抵触的各个方面各有其特征。抵触的遍及性和分外性是辩证联合的，遍及性寓于分外性之中，分外性又显示遍及性。习夸大的“两点论”和“重心论”，恰是对这一道理的深远利用。
马克思主义以为，抵触是事物进展的内正在动力。无论是自然界、人类社会如故头脑范围，抵触都遍及存正在。比方，正在经济进展中，供应与需求的抵触饱舞墟市安排；正在社会处置中，平正与效果的抵触促使策略优化；正在科技革新中，打破与抑制的抵触饱舞技艺前进。中邦变更盛开的告捷，恰是通过络续治理临蓐力与临蓐干系的抵触、经济根底与上层修修的抵触，实行了迅速进展。
差别事物的抵触具有差别的特征，必需实在阐发。比方，中邦正在脱贫攻坚战中，针对差别地域的困穷来源（如自然条目差、家当单薄、教导掉队等）采纳了精准扶贫战术，而非“一刀切”。同样，正在疫情防控中，中邦依据差别地域的疫情特征奉行区别化防控举措，显示了抵触分外性的科学驾御。
遍及性存正在于分外性之中，并通过分外性涌现出来。比方，社会主义墟市经济既从命墟市经济的平常顺序（遍及性），又维系中邦邦情（分外性），造成了公有制为主体、众种全体制联合进展的经济体例。习提出的“两点论”和“重心论”，夸大正在阐发抵触时既要全数驾御（两点论），又要收拢首要抵触和抵触的首要方面（重心论）。比方，暂时中邦既要饱舞高质地进展（首要抵触），又要分身民生保险（次要抵触），但必需显着高质地进展的中枢位子。
这一道理请求咱们正在事业中既要驾御遍及顺序，又要维系现实景况。比方，正在乡间强盛政策中，既要模仿邦际体验（遍及性），又要容身乡间特征（分外性），进展特征家当；正在科技革新中，既要从命科研顺序（遍及性），又要聚焦邦度政策需求（分外性），如“九章三号”量子计较机的研发即是基于中邦正在量子范围的奇特上风。
总之，抵触的遍及性和分外性辩证干系道理是马克思主义门径论的紧张基石，唯有无误利用这一道理，技能正在履行中科学决定，饱舞社会一连进展。
抵触的遍及性和分外性的辩证干系道理是马克思主义玄学的紧张道理，对付咱们领悟全邦和改制全邦具有紧张的引导道理。以下是维系现实对该道理的领悟：
抵触的遍及性：抵触存正在于完全事物的进展流程之中，而且贯穿于事物进展的永远。无论是自然界的日夜瓜代、四时更替，如故社会范围中临蓐力与临蓐干系的抵触饱舞社会轨制变迁，亦或是人类头脑营谋中正反两方面临立联合鼓动领悟深化，都显示了抵触无处不正在、无时不有1。这阐明任何事物的进展都离不开对立面的互相功用，抵触是事物运动变革的根底来源。
抵触的分外性：差别事物的抵触正在涌现格式、本质、水平和治理方法上各有差别，尽管统一事物正在差别进展阶段的抵触也具有分外性。比方，经济范围的供需抵触正在繁荣邦度和进展中邦度的涌现差别，企业正在草创期和成熟期面对的抵触及治理方法也差别1。
遍及性寓于分外性之中：抵触的遍及性是空洞的，它唯有通过实在事物的分外抵触技能显示。比方，经济进展与情况爱护的抵触具有遍及性，存正在于任何邦度，但正在中邦，因为人丁基数大、资源禀赋有限、进展阶段不服衡平分外邦情，这一抵触正在过去几十年涌现得尤为杰出，显现过 “先污染、后处置” 的景色，这显示了遍及性存正在于中邦的分外景况之中1。
分外性通过遍及性涌现出来：分外抵触的治理又必需从命遍及顺序。中邦正在治理经济进展与环保抵触时，固然有本身分外的涌现格式和进展过程，但也从命着工业化过程中资源开采与情况爱护冲突这一环球性的遍及顺序，近年来中邦提出 “绿水青山即是金山银山” 的理念，通过饱舞绿色技艺革新等方法物色适合邦情的治理途途，也是正在遍及顺序引导下举办的1。
“两点论” 请求全数对于抵触：既要看到抵触的遍及性，又要看到抵触的分外性。正在经济进展中，不行只看到经济增进这一方面，还要看到与之相抵触的情况爱护题目，以及差别邦度和地域正在这一抵触上的分外涌现1。正在私人生存中，既要领悟到事业与家庭抵触的遍及性，又要探讨到本身景况的分外性，如独身白领和有孩子的职场人士面对的差别抵触情状1。
“重心论” 夸大驾御合节和重心：正在杂乱的抵触系统中，要收拢首要抵触和抵触的首要方面。就邦度经济进展而言，正在差别期间会有差别的重心。如中邦变更盛开初期，经济增进是重心，而近年来，跟着情况题目凸显，情况爱护正在经济进展中的紧张性日益擢升，成为必要重心合怀和治理的题目之一。正在企业进展中，差别阶段也有差别的重心抵触，草创期资金题目能够是重心，而成熟期墟市角逐则成为重心。
这一道理为咱们领悟全邦和改制全邦供应了科学的门径论。正在履行中，咱们要重视抵触的遍及性，不回避抵触，同时要实在阐发抵触的分外性，因地制宜、因时制宜地找到治理抵触的最佳途途1。唯有如此，咱们技能正在邦度经济进展、企业执掌和私人生存等各个方面，以科学的门径饱舞题目治理，实行私人、社会和邦度的进展。比方，中邦正在经济进展流程中，维系本身分外邦情，正在遍及的经济与环保抵触中找到了适合自身的绿色进展之途；私人正在面临事业与家庭抵触时，依据本身景况拣选适合的治理门径，如功夫执掌、疏通和洽或拣选灵巧事业格式等1。返回搜狐，查看更众
